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| 课程名称 | G04 冈波巴大师－大乘菩提道次第論课程：第一～九章 (The Jewel Ornament of Liberation: The Wish-fulfilling Gem of the Noble Teachings) |
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| 课号 | G.GB.B.2005 |
| 状态 | 第一～九章：圆满 |
| 开课年度 | 2005 |
| 學期 | |
| 上课时间 | 2005/01/02~2011/05/25 |
| 上课期间 | |
| 學分数 | 0 |
| 上课地点 | 台北.桑耶精舍 |
| 授课教师 | 心宏法师 |
| 课程简介 | 西藏佛教中，嘎举派（白教）、冈波巴的《大乘菩提道次第論》整体道次地的组织與理論之体系【道次地】，进而學習西藏佛教，所提供各种「见、修、行、果」的对治烦恼方法。 「冈波巴大师的故事」 冈波巴是密勒日巴的弟子，第一世大宝法王(杜松虔巴)的上师。佛陀亲自授记<<三摩地王经>>中大师之降临，<<悲華经>>中特别明显。经曰：「阿难！佛灭度後，未来世时，于北方国，将来比丘，名曰『医师』，已曾事敬过去诸佛，宿植德本，发殊勝心，入大乘法。为利眾多有情，故行菩萨行。其人博學多闻，善持菩萨经典，弘扬大乘妙法，树大法幢，十方普闻…。」，其时冈波巴大师早已是现证十地的大菩萨了。 冈波巴大师（西元１０７９－１１５３年）出生于西藏雅耳的色巴谷。父亲是一位医生，生下二子，大师为长子，名为顿巴达玛着，自小即从父受學世间的各种學问，十五岁时即已广學红教宁玛巴的各种密法，如根本續秘密心要、黑汝嘎波、大悲網持續等，同时对于家传的八种医學也均通达其中玄奥、圆满善巧。 廿二岁时，娶当地极有权势之地方官达马俄之妹为妻，她美淑端庄、德相圆满，并为大师生下一子一女。一年，发生大瘟疫，大师之子染病而亡，在安葬了幼子归家时，女儿亦不幸夭亡。过了幾天，大师之妻也染上了重病，药石罔效，在生死边缘挣扎了很长一段时日，却不肯安心撒手逝去。大师认为其中必有缘故，于是问她何以不肯离去，没想到夫人的答案是：「我现在已是快死的人了，对家园财宝皆毫无眷恋，就是心中舍不得你，请你快去召唤我的兄长来，要他设法保证你終生不再对任何女人发生情爱。再者，生死轮回中所谓家庭也实在没有什麼快樂可言，你若能专心學佛，那是最好不过了！」 于是大师为了让妻子安心，在妻子的病榻旁立了「終生不娶、专志學佛」的誓。夫人于是说道：「夫君啊！你今後是否一心一意去學佛，我死後会从墓穴缝隙处来察看的！」说完，紧握大师的手，两眼凝视着大师，淚如雨下，良久，良久方才吐出最後一口气。 大师先在申淇喇嘛前剃度出家，受具足戒，法名「福德宝」，然在夏巴领巴和夏杜哇曾巴二名格西处學習了庄严经論、现观庄严論、俱舍論及其它眾多法典。之後再于罗登洗惹处受喜金刚、密集金刚等續部灌顶、听闻其释要及口诀。後再于纽如巴及甲交日巴二处广學嘎当派一切法要。大师依教修行，由于宿世善根利器，未幾即得如金光明经中所述梦兆，将得十地成就的瑞相。 过了不久，大师得密勒日巴尊者感召，亲见一位身体非常龐大的绿色瑜伽修行者，肩上披了一件襤褛布衣，手持拐扙到大师面前，行者以手掌壓在大师头顶，同时口中喷出一些唾沬，滴在大师头上，此时大师立刻自觉定力突然增长，进入一个超乎寻常的三昧，同时对慧观也生起了决定性的见解，全身觉受到异常的快樂，智慧也特别敏锐了起来。 由于尊者的示现，大师寻寻觅觅找寻这一位浑身绿色的瑜伽行者，在历经种种困苦和瀕死的大病後，終于得见密勒日巴尊者，并依教修行。其後，尊者即嘱大师应到冈波打儿山去修行，并且弘法利生。 |
| 课程目标 | 1. 宗旨：自归依法，当愿眾生；深入经藏，智慧如海。 2. 目标： 了解西藏佛教中，嘎举派（白教）、冈波巴的《大乘菩提道次第論》整体道次地的组织與理論之体系【道次地】，进而學習西藏佛教，所提供各种「见、修、行、果」的对治烦恼方法【修持法门】，以便实践「上求佛道，下化眾生」的无尽菩萨道，最後早日证得「为利眾生愿成佛」的圆满佛果。 |
| 课程基本资料 | 教材下载:http://www.sbaweb.org/courses2/course_material.php?Course_Sn=1 影音下载:http://www.sbaweb.org/courses2/course_video.php?Course_Sn=1 |
| 授课计畫 | |
| 教學方式 | 1. 对象：新學员。 2. 授课内容：【属于初级课程】 a. 佛教教义 (Buddhist Doctrine): Mahayana Buddhism (北传佛教/大乘佛法) Vajrayana Buddhism (藏传佛教/金刚乘教法)： ○嘎举派（白教）、冈波巴的《大乘菩提道次第論》 ○格鲁派（黄教）：阿底峡的《菩提道燈难处释》、宗喀巴的《菩提道次第广論》、《菩提道次第略論》 b. 历史发展 (Historical Development): 了解冈波巴的《大乘菩提道次第論》的理論体系，受到历史、文化、社会等等，多元化因素的影响【完整的道次地】。 印度佛教史，日本、平川彰着，庄崑木译 (2002)，台湾：商周出版；城邦文化发行。www.cite.com.tw ※土观宗派源流，土观、罗桑?季尼玛着，刘立千译注（1993），香港：佛教慈慧服务中心；台北：福智之声出版社。 c.实用功能 (Practical Function): 學習各种对治烦恼的方法【修持法门】：随时补充相关表解與资料。 3. 教學方法：法师讲授&學员相互研讨 4. 評量方式：笔試（半年一次）、口試（一次）、共修（每星期五） |
| 课程大纲 | |
| 课程要求 | |
| 評量方式 | |
| 参考资料 | A.基本性教材：三乘教法Three Vehicles : 甲、 藏传佛教/金刚乘教法：嘎举派（白教）、冈波巴的《大乘菩提道次第論》。 B.选择性教材： 【将来会打详細書目给各位】 北传佛教/大乘佛法：以现有北传佛教相关的大乘经論为主 藏传佛教/金刚乘教法： 1.宁玛派（红教）：龙钦巴的《七宝藏論》、慧光集丛書、大圆满禅观丛書。 2.嘎举派（白教）：冈波巴的《大乘菩提道次第論》、大手印禅观丛書。 3.格鲁派（黄教）：阿底峡的《菩提道燈难处释》、宗喀巴的《菩提道次第广論》、《菩提道次第略論》、《密宗道次第論》。 4.萨迦派（花教）：萨迦班智达的丛書、恭秋伦竹的《道果三现分庄严宝論》。 |
| 联系窗口 | 班长：陈秀慧 |
| 附件档案 | |
| 最後修改时间 | 2011-11-10 PM 9:54 |
