桑耶精舍

引用智者大師的《小止觀》中，所引的經文：「若偏修禪定、福德，不學智慧，名之曰愚；偏學智慧，不修禪定福德，名之曰狂。狂愚之過，雖小不同。邪見輪轉，蓋無差別。若不均等，此則行乖圓備，何能疾登極果。」
又經云：「聲聞之人定力多，故不見佛性。十住菩薩（note:即十地菩薩）智慧力多，雖見佛性，而不明了。諸佛如來，定慧力等，是故了了見於佛性。」

禪觀的三個主要部份：

「禪觀」(Meditation & Insight)　是整體佛教教義與實際修持的核心。簡言之，可分為三個主要部份：

(一)、 前行（Foundation）：依智者大師的《小止觀》的「二十五種前方便」、及《釋禪波羅密》的「前方便第六」、《摩訶止觀》的「第六、方便」
甲、 外方便（External Preparation）：【二十五種前方便】：第一、具五緣　第二、訶五欲　第三、棄五蓋　第四、調五法　第五、行五法
乙、 內方便（Internal Preparation）：第六、正修　第七、善發　第八、覺魔　第九、治病　第十、證果

 
(二)、 正行（Formal Practice or Engagement）：正修止與觀

(三)、 結行（Dedication）：發願與迴向