桑耶精舍

【宗旨】

我们桑耶精舍的宗旨，简言之，可用《普贤行愿品》的一首偈颂，来表达：「勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心；灭除障垢无有餘，一切妙行皆成就。」希望来此精舍學習正法的佛弟子们，首先，生生世世，永远不忘失清净的菩提心；进而，勤勉地修學菩萨的六度万行。六度万行的内涵，是无量无边的；若归纳为一个重点，就是「勤修清净波罗蜜」；因为「清净心」，是一切法门修持的基础。有了清净心，與般若空慧的相应，才能现生不斷地灭除自己内外的障碍、與負面的烦恼與污垢；进一步，让自己在菩提道上，自利利他、福慧双修的一切殊勝万行，皆快速圆满而成就。

宗喀巴大师提出，行菩萨道要有「出离心、菩提心與空性见」，自利利他，开放的心胸，不斷學習正法，关怀眾生，奉献佛教的愿心。每个道場都有他自己独特的特色、风格，不斷因帮助眾生的过程中而修正他们的度眾生的方式。心宏师父认为正法道場，至少要具备三大菩萨的精神：【详见下列附图】
(1)文殊菩萨，出世般若空慧（Ultimate Wisdom）；
(2)观音菩萨，广大平等的慈悲心 (Universal Compassion)，
(3)普贤菩萨，无有穷尽的愿行 (Endless Practices & Vows)。
在以上三方面的培养，心宏师父常常鼓励我们，目前先透过「懺悔、发愿、回向」三个层面来努力。

1. 般若：般若的智慧，可分为世间的智慧，與出世间的智慧。世间的智慧，可以帮助我们得到知识與技能；但是，只是如此，得少为足是不够的。进一步，透过佛法的學習與修持，才能真正净化自己的内在身心，从清净心中，才能生起出世间的「般若空性」的智慧。这样的出世间的智慧，犹如眼睛一般的重要；才是菩提道上，所需要努力學習的第一个目标。

2. 慈悲：有出世间的智慧为坚固的基石，进一步，应该學習「平等心」與「大悲心」。有平等心的实践，才能彻底做到普贤菩萨所教的第一大愿：「礼敬诸佛」。有些佛弟子，虽然也想努力修持慈悲法门，但是却忽略以平等心为基础，所以在修持中仍是杂染的、不清净的成份多。这里的「大悲心」，不是「大、小相对性」的大，而是「广大无边」的大；若是大、小相对性的大，事实上，心量还是很小，而且有局限的，不是「广大平等」的大悲心(Universal Compassion)。

3. 愿行：有了出世间的「般若空性」的智慧，與广大平等的大悲心作基础，才能实践普贤菩萨「念念相續，无有间斷；身语意业，无有疲厌」的无尽愿行。进而，修學(4.)禅观法门；如此，当自己的身口意更加清净时，才能與大眾共住與作事，以达到「天时、地利、人和」的(5.)和合为贵。最後，愿三世一切诸佛的正法，永远久住于无量世间；愿一切眾生超越内外的障碍，满自己的心愿，也满一切眾生的心愿，愿所有修持的功德，回向法界眾生，希望大家趋向(6.)解脱與究竟证悟的成佛之道。

【中国山西省崇善寺：由右至左：文殊、观音、普贤菩萨】

【目标】

◎精舍远景

1.远程(Long-term Goal)：今生发愿，求生西方阿弥陀佛的净土，愿有缘的道友：「莲池海会愿相逢」！！
2.中程(Medium-term Goal )：尽未来際地，學習诸佛清净的三乘教法，这个精舍的特色是：「显密圆融」，而且「三乘教法」是融合而不冲突的。
3.近程(Short-term Goal )：

• 以佛弟子的「三归依（尽形寿归依佛、法、僧）」为基础，不但是在嘴巴上讲，还要在身口意上，努力去实践與修持。
• 进而，每星期依照精舍的课程设计，努力地自我要求，每周在工作之餘，让佛法的解门與行门，时时相应。用珍贵而短暫的人身，用心地深入佛法的经藏，才能做到智慧如大海的功夫。
• 最後，依大眾同共发心的功德力，希望能在末法时代，创造「良师、益友、好环境」的正法城，依清净的道风與學风，来提昇自我；不但帮助自己修福修慧，也能随缘地奉献精舍的運作，将来能利益无量无边的有情眾生。

◎具体活动 (Our Activities)

1.讲经
2.共修
3.法宝结缘與流通
4.临終关怀的讲席
5.医療慈善的服务
6.教育文化事业的出版
7.其他等等。

◎制定精舍规约 (Guidelines for members of SBA)

1.不说是非、不分党派
2.不谈政治、不作推销
3.合和相处、依法而住