桑耶精舍

一、用一生換甚麼呢？

我們要好好受持釋迦佛陀教給我們的科目。第一要覺醒放逸的過失。我們一生的生命非常短，在座各位幾乎都已成家、立業、生子，假如我活到七十三或八十歲，現在也差不多一隻腳踩在棺材中，睡覺睡掉三分之一，剩下的生命到底要換甚麼？用你的精神、體力與智慧，有人換十億或一百億的財富，拼命賺錢。有一天福報也會用光。我認識一個居士非常有福報、拼命賺錢，但我問他心中歡喜嗎？清淨嗎？他就不講話。錢是一種福報，問各位沒有錢還會快樂的大概不多，但拼命賺錢，也不見得快樂。


第二，有些人用一生換人緣，這也是福報的一種。有全世界的朋友，到處有人接送、吃穿也可省錢。但是朋友有好朋友與壞朋友。大部分是酒肉朋友比較多。自己要懂得選擇。

第三、有人用精神、體力去換名聲。他不在乎錢、吃穿享受，但在乎人家的恭敬、名片上要印很多頭銜。甚至怕人不知他見過總統、文武百官，乃至佛教大老，他通通都有照片，這就是用生命去換名。古人說，在世做善事，目的要留名千古。這是中國儒家聖賢的目標，以佛法來講，這也是執著。為了名會爭權奪利、明爭暗鬥，甚至不惜犧牲別人。

二、真正的精進

佛教徒最好是用自己的生命與體力，來做菩薩行，就是幫助眾生，乃至於無所求去幫助眾生。幫助眾生不一定要很多錢，開始關懷周遭的朋友、同學，這就是菩薩心。這也是精進的目的。

更進一步，以佛法聞思修來講，真正精進是：
（一）以歡喜心聽佛法
（二）以歡喜心去淨化自己身心，改變貪嗔癡習性。
（三）勇猛精進修行。西藏更重視閉關修行。.

三、閉關修行

佛陀規定出家比丘或比丘尼三個月要結夏安居，因為印度夏天下雨，托缽不方便，且出去容易採到眾生，以慈悲心角度閉關精進修行。也就是十二個月中利益眾生九個月，三個月用功。用功不是自私，而是為了利益廣大眾生。休息是為了走更長遠的路，使自己在解行上用功。

在家居士很忙，我建議不妨一日一夜閉關。就是一天內減少睡眠為六小時，其他時間不要接電話、答錄機或上網。可以請家人將電話等事情記下來。一天內禁語，從早到晚排功課，念佛，拜佛，儘量不要看經，在行門上多用功。這樣沈澱下來會看到自己的心。有人關了四個小時就受不了，一定要拿起電話來講。這種散亂心，平常自己不覺得！

先生可以成就太太一天，下週太太成就先生一天，相互成就。先一天，完全定下來，禁語不講話，才可以看到自己的心是心猿意馬。禁語可以淨化你的心，增長你的記憶力。我們記憶力不好，是因為心太亂，每天有很多家庭、事業、婚姻等事讓我們煩心，使心的能量浪費而不專注。若能禁語，將心定下來，甚至好好修止觀，記憶力會增強，讀世間的英文，出世間的佛經都會非常快，清淨心生起，記憶力才會強，體悟力才會高。所以在家居士可以從一天閉關修行開始。

有些道場有二至三天的八關齋戒，如果道風與學風相應你的話，很值得隨喜。若你能真正用功，一天得法喜，下次就二天禁語，現在有週休二日很方便。一個月至少做一次，或二、三個星期作一次，淨化你的身心。現在大家主張斷食，適度的斷食很好，但只是訓練身，而一日一夜禁語閉關是訓練你的心。假如你能在二、三日內得到法喜，縱使將來恢復工作，心會很清淨，那種清淨的功夫就不單單是在比時數，而在比效果。就像現在你念佛，希望能念一萬聲、二萬聲，這是一種努力的方向。可能等到有一天你可以一天念二萬聲、三萬聲，就不能只在數字上比較，應該問念一千聲的佛號效果如何？如果效果好，會半天、整天心很法喜、很安定。甚至有些效果會讓你半天延伸到一整天，甚至在夢中都很清淨。

所以入行論第四品講不放逸，真正是要在你的心上去努力。現代生活方式，大家工作壓力都很大，可是更應該勇猛精進。

～摘錄自師父入菩薩行論809010AM.mp3,可從佛陀教育基金會下載：http://www.budaedu.org/ghosa/C008/T0809/