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共同筆記 / 禪宗
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【北傳佛教】-禪宗
【北傳佛教】-禪宗
一、歷史發展 (Historical Development)
二、佛教教義 (Buddhist Doctrine)
三、實用功能 (Practical Function)
一、歷史發展(Historical Development)
| 禪宗五宗 | 家風簡介 |
|---|---|
| (臨濟宗)j | 此宗之家風，機鋒峻烈，如迅雷之走疾風。凡僧有所問，即喝破或擒住托開等。其接化之熱烈辛辣，五中罕見其比。 |
| (潙仰宗)k | 此宗之家風，頗類曹洞，師資唱和，事理並行。 |
| (法眼宗)l | 此宗之家風，簡明處似雲門，穩密處類曹洞，其接化之言句似頗平凡，而句下自藏機鋒，有當機覿面能使學人轉凡入聖者。 |
| (雲門宗)m | 此宗之家風，孤危險峻，而簡潔明快。其接化不用多語饒舌，於片言隻句之間，藏無限之旨趣，無盡之鋒芒，而有應學人之對機函蓋乾坤截斷眾流使直下轉迷開悟之活手。 |
| (曹洞宗)n | 此宗之家風，穩順綿密，其接化學人，諄諄不卷。 |
宋時臨濟門下分出：楊岐、黃龍合稱七宗。遞流及今，祇有臨濟宗及曹洞宗。
二、佛教教義(Buddhist Doctrine)
禪宗：以「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛」著稱。
三、禪宗的實用功能(Practical Function)
- 此宗不依念佛修懺看經燒香禮拜等種種方便，單刀直入，開悟人人本來具有之心性，俾徹見本有之心性而成佛。
- 參禪不以端坐為限，放舍諸緣，休息萬事，身心一如，動靜無間。量其飲食，調其睡眠。念起即覺，覺之即無。久久忘緣，自成一片。
- 凡夫迷時，四大為身，妄想為心，心外覓佛，波波浪走。一念迴光，見自本性，原無煩惱，無漏智性，本自具足，即諸佛，分毫不殊，頓悟也。
- 頓悟本性，與佛無殊，無始習氣，難卒頓除。故依悟而修，長養聖胎，久久成聖，是為漸修也。
(以上所有資料 節錄 《佛教各宗大意》黃懺華著)
