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專欄文章公告日期：2009-08-04
- 標題：「大乘禪觀的核心」：轉念(The Central Point of Mahayana Meditation: Transference of the Mindfulness)心宏法師開示 (11/June/2009)
【一、禪修具體功能，轉念頭】(Practical function of meditation: the transformation of your own mind)
○「心(citta)、意(manas)、識(vijna)」三個詞，在某些經論裡，「心、意、識」這三個是相同的；某些經論是講「意識」、某些經論是講「心識」；還有區分為：「識」裡面又分第五識、第六識、第七識、或第八識(即阿賴耶識)。所以，不同的經論，講的深淺不同，但是你想知道：禪修的具體的功能、或效果；或是具體的方法是什麼？答案是：「轉換念頭」。這是真正禪修，所要訓練的重點與核心。
○首先，先講外面的外境(external objects)；其次，講內心(internal thoughts)。請注意聽：第一個、你要先練習，在靜中的時候、能夠轉你的念頭。第二個、在動當中，要能夠轉你的念頭。第三個、在動與靜的中間，你也要能轉念頭。第四個、是要在非動與非靜的時候，都能夠轉念頭。第五個、是最為困難的，在一切時還有一切處的時候，你都能夠轉念頭。這裡的一切時，當然就包含有一位同學，剛才講的夢境。第六個、是在夢中，因為夢，它是單獨一個。在夢境裡要能轉念頭。第七個、你在生死交關的時候，你就可以轉你的念頭。這是我要講的，那你說：「師父，你這些要點是根據那些資料，是從哪裡來的？」。是從我讀很多很多經論，我自己所歸納的。
【二、緣外境，轉念的訓練】(Perceiving the external objects: this is the training on the transformation of your internal mind)
＜一、 靜中＞：(Training on the un-moveable situation)
＜二、動中＞：(Training on the moveable situation)
＜三、動與靜之間＞：(Training on the situation between the moveable and unmoved moments)
＜四、非靜非動＞：(Training on the situation between the non-moveable and non-moved moments)
＜五、一切時一切處＞：(Training on the situation anytime and anywhere)
＜六、夢境＞：(Training on the situation through the daily dreams)
＜七、小結＞：(The short conclusion)
【三、緣內心，轉念的提昇】(Perceiving the internal thoughts: this is the update on the transformation of your further mindfulness)
＜一、惡念生起的時候＞：(While the bad thoughts are arising)
＜二、善念生起的時＞：(While the good thoughts are arising)
＜三、悲傷的念頭＞：(While the sad or disappointed thoughts are arising)
＜四、寧靜的念頭＞：(While the peaceful thoughts are arising)
＜五、能所、對立的念頭＞：(While the dual thoughts within subject and object are arising)
＜六、清淨的念頭＞：(While the pure thoughts are arising)
＜七、小結＞：(The short conclusion)
【四、總結】(The final conclusion)
- 附件檔案： Meditation Mind
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- 張貼人：sba
- 最後修改時間：2010-08-06 PM 5:03
